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端午诗札目录
端午情思
戊戌端午二首/鹏辉
端午祭(三首)/黄绍培
沧浪之水歌/禹培文
端午述怀/赵心放
端午忆屈原/邓夏
清魂:祭词于戊戌端午/禹培文
走近屈原/黄跃明
楚天行
游东湖行吟阁/莫尔萍
朝花夕拾
芒种日追忆知青时光/鹏辉
戊戌端午二首
●鹏辉
其一
菖蒲艾草酒雄黄。
华夏又闻角黍香。①
龙舟本为驱疫竞,②
尊屈实因吊国殇。
南骚北风缘地兴,③
古俗今潮随时昌。④
时人若解文化境,⑤
孔雀西飞何成行?
其二
人爱香粽龙舟雄。
诗人端午重楚风。
休问廉颇能饭否。
仰诵屈骚应从容。
山鬼怀沙忆往昔。
涉江渔父有橘颂。
学得前贤几分韵。
余霞映篇气运闳!
注:
①古称角黍,以黍(小米,黄米)为质。今名粽子,糯米为质。
②旧俗以五月为恶月,尤苦水滨之地,潮湿炎热、毒蛇虫豸盛行及时疫传染。竞舟有急急驱赶之意,与菖蒲艾草香包均为祛除时疫而兴。后逐渐演变为纪念屈原之俗,至多种文化意义并存。
③无论以楚骚为代表的南方诗歌,还是以《诗经》为代表的北方诗歌,在题材、风格、表现手法与声律方面均各具特色。地缘环境,是诞生两大诗系之物质因素。由此证明,古今文化具有鲜明的地缘生成性。
④文化不仅具有地缘生成性,同样也具有时代演化性。龙舟竞渡,在南北朝与宋代的很多区域是春季民俗。大约在大明才统一为端午。食粽最早是夏至民俗,逐步演变为端午民俗。
⑤文化的至大境界在于化育人心。同时,文化的沉淀又为社会稳定的生活形态与精神准则。在社会变革时代,传统文化受到外来文化影响,不断地经受拷问与挤对,在一番折冲与磨合中,寻求新的形态与内涵。
2018-6-14天湖美镇
端午祭(三首)
●黄绍培
子胥昭关白发须。
借兵吴国尸。
可怜一腔冲霄志。
纵身钱塘遭天欺。
曹娥有才爱咏诗。
巾帼不让众眉须。
父祭先哲溺水去。
女泣投江天怜痴。
屈子才高佞臣嫉。
忠贞难得君王意。
九歌抒尽胸中才。
汩罗一纵洗冤气。
诗人屈原投江,伍子胥投江,孝女曹娥寻父投江,端午真毒日也!
沧浪之水歌
读《离骚》祭灵均
●禹培文
日月齐光,华彩若英。
春秋代序,荃不察情。
滋兰九畹朝饮露。
树蕙百亩夕餐英。
哀民多艰,内修茂行。
阆风漾荡,夜皎既明。
九死未悔魂魄毅。
路漫修远求未停。
山中芳杜若。
石泉清透澄。
窈窕含睇在山野。
蕙带荷衣兰青青。
北渚秋风袅。
湘水潺湲轻。
此身惟有扬波去。
举世方得浊埃清!
端午述怀
●赵心放
众人皆醉子难眠。
诗魂难离桑梓间。
年年龙舸竞江流。
岁岁香粽润心田。
门挂艾菖驱鬼邪。
手捧黄酒敬忠贤。
三闾大夫在何方?
每逢端午情怆然。
游东湖行吟阁
●莫尔萍
东湖岸边苍松劲。
行吟阁畔水清清。
离骚诗文表高洁。
中华民族要复新。
端午忆屈原
●邓夏
一年一度兮端午降。
龙舟竟渡兮同奋桨。
粽子飘香兮爭相食。
屈子渐远兮渺何方!
万世敬仰兮相传唱。
谁与古圣兮共上榜?
见贤思齐兮有几多。
唯见离骚兮流余芳!
2018·6·8于羊城
清魂:祭词于戊戌端午
●禹培文
众人皆醉君独醒。
沧浪涤缨除去浊。
泽畔行吟忧国运。
郁心长啸扶芷萝。
惟留净魂披兰草。
宁葬鱼腹沁芗河。
角黍祭江千百载。
龙舟伴扬万古歌。
走近屈原
●黄跃明
在屈原投江的汨罗江畔,一座高大的屈原石像挺立…
这就是你吗,屈原
今天多少人把你牵挂
在你投江的汨罗河畔
粽子飘香龙船競发
为了走近你
我拆掉拦路的篱笆
吟诵你的诗文
我重迈战斗的步伐
芒种日追忆知青时光
●鹏辉
今日乃芒种。
秧苗正风光。
天公恤人意。
朗天秀艳阳。
忆昔两春秋。
躬身事农桑。①
烟雨蓑笠人。
终日意惶惶。
仿形插秧手。
青苗歪成行。
烈日当头罩。
拍腿退蚂蟥。
出水两脚泥。
腰酸体亦伤。
欣逢鳝鱼出。
梦兄手足忙。
茶油爆鳝片。
佳肴唤客尝。②
栽秧割麦日。
酒肉填衷肠。③
杯盘狼藉时。
宠辱皆两忘。
一任无腔曲,④
蛙鸣入梦乡。
不觉韶光逝。
当时心茫茫。
暮年回眸看。
去日何仓皇!
注:
①公元1969至1971落户涪陵地区酉阳县木叶公社蓼叶三队。
②梦兄易能,擅捉鳝剖鳝。老乡忌食之,然觉好奇,我等炒食时,常有人窥伺,邀其品尝,方知其妙。
③当地俗语曰:栽秧打谷,吃酒吃肉读如入””
④无腔曲,不成调的歌。
2018-6-6上午戊戌芒种赴樵坪道中,午时修改于重报怡家人酒店
本版图片均为鹏辉摄影,未经允许不得擅用
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