要想得到什么,就必须付出什么

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步入社会之后,人的敏感性在逐渐消退,因为考虑的事情太多,无法静心研究某一个领域,在琐碎的磨损下,人自然被消耗掉。成熟的社会规则之下,成年人第一需要考虑的事物是如何生存下去,如何更好的生存下去,如何让身边人更好的生存下去。背负的东西足够多,人的思虑在某种程度上全部是为了这些事情在打转,自然没有什么时间精力去为了自己想要做的事情做努力,人势必会承受分裂的痛苦。

要想得到什么,就必须付出什么

一方面是自我想要的,一方面却是严酷的必须遵守生存法则,现代人的分裂残缺,不完整自此而来,人与自我处于敌对的状态,无时无刻不存在矛盾的割裂之中。我们无法知道自己一天的忙碌是为了什么,生活的目标茫茫然,如一艘漂浮于苍茫大海之上的小船,漂浮无根,不知所措。你不知道它会在哪里着陆,你也不知道陆地之上有什么。可当你漂着的时候,幻想的希望总会给你一份动力,然后继续前行,漂浮。

人是思维的动物,人会自我控制和自我选择,在矛盾中,我们势必会选择一项,压抑另外一项,在时间的推移中,有些人逐渐忘掉被压抑的那一面,成为这一项的忠实拥蹩,这何尝不是一种压抑的变相“异化”。人体内古老的和谐状态消失殆尽,人不再完整。

佛教指导信徒要时常塑造平常心,佛说一切痛苦都产生于无明,人由于无知而产生了偏见与固执,苦也就由此产生了。故无明亦是一切世俗世界的原始总因。但无明是一直存在的,改变的方式是减少贪嗔痴怒有,佛教为了完善这一理论,提出了一切皆空,这其实是一种变相的步入了虚无主义。这一切都没有意义,所以人就不必累死累活的为了拥有更多而去努力,只需要保持善良热忱,维持某种低欲望即可。

佛教的这些理论在今天看来当然有意义,人都是受困于欲望的奴隶,只有摆脱欲望之苦才能真正懂得生活,可没有人愿意主动受困于低欲望,我们都想要的更多,得到的更多。但要想得到什么,就必须付出什么,这从来都是亘古不变的道理,世界终究是公平的。

想得到,你就要先学会放下,汉语中的“舍得”二字尽显精髓。这真的是一个矛盾又复杂的道理,可是谁又能轻易放下,无论是受困于他人的眼光,亦或是满足于自己的欲望,人啊,终究舍不得。

舍不得就只能受着苦,一念无明,然后就再也戒不掉了。无论选择哪一种,当你选择的时候,这就是苦之始。

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