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“一间陋室，没有物质上的奢华，只有精神自由的高贵，而对于拥有精神自由的人来说，世俗喜好反而是一种累赘。”
刘禹锡没有来到这里之前，这只是一间行人见了绕道走的斗室。狭小，简陋。遍布青苔，潮湿破旧，杂草丛生，无人问津，这样一间陋室，显得凄凉又落寞，任谁也不会在这里生活得怡然自得。
这间陋室迎来了一位几经贬谪调动的朝庭官员。刘禹锡对这间陋室，没有抱怨没有愤懑，相反，淡然处之，安之若素，对这间清静的小屋非常满意。
因为荒凉潮湿而苔痕蔓延，但如此环境却在刘禹锡的心境中被变得清幽雅致。小学读《陋室铭》忽略题目只看内容，真觉得这是一位诗人的美好隐居生活。前两句不究对仗，但借山借水，用几个古意盎然的短句，以有名的山和有神灵的水映照诗人德行的美好，正是由于屋主人精神上的自由，物质上的陋室也能不陋。
“惟吾德馨”则是引用《尚书》里的“黍稷非馨，明德惟馨。”陋又如何?它好比有仙的山，有龙的水，而刘禹锡就是那仙，就是那龙。
草色苔痕没什么，但我交往的人绝不能是不学无术，见风使舵的口蜜腹剑的官员。刘禹锡能有这份傲气，因为他是一位读书人，是对小人、权贵的蔑视，正是他在贬谪中高贵又不失通脱的体现。他也坚守着读书人的这份高雅情操，调素
琴，阅金经，在陋室里逆镜中安之若素，读书人这种精神上的高贵不是可能随便泯杀的，是世俗权贵不可改变的。诗人在庆幸，自己逃离了丝竹管弦等俗世的打扰，可以清静地拨弄古琴沉浸古调;也摆脱了官差职务，并对这种摆脱欣喜，因为自己可以悠闲地阅览品读佛经。
一间陋室，没有物质上的奢华，只有精神自由的高贵，而对于拥有精神自由的人来说，世俗喜好反而是一种累赘。
诸葛庐，子云亭，皆为陋室，陋室里人名扬千古，刘禹锡又何尝不是如此?《论语》中孔夫子说:“君子居之，何陋之有?”刘禹锡用一种用典的手法将这句话隐去前一半，对啊，这里有什么简陋的呢?
刘禹锡在陋室中，对一切一笑了之，这种通脱与执着并存，那高尚的品德远远重于物质的富足。精神的自由永远可以战胜物质的羁绊。
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